Christianisierung im Mittelalter

Es gab einen ausgeprägten Unterschied zwischen dem frühen Christentum und dem späteren mittelalterlichen Christentum, hauptsächlich im Bereich der Proselyting. Frühe Christen machten ihre Umteile mehr als ein soziales Engagement als ein theologisches. Sie gingen in die Kirchen der Stadt und proklamierten ihren Glauben, schrieb oft Briefe an Freunde und Verwandte, um ihre Rolle daran zu machen, das Wort zu verbreiten. Einige nahmen sogar auf die Straße und predigten ihren Glauben und tragen Anzeichen, die ihre neue Religion proklamierten. Ihre Bemühungen waren eher eine emotionale Erklärung als ein funktionsfähiges Organisationsformular.

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Im Mittelalter waren jedoch die Dinge sehr unterschiedlich. In der gebildeten Welt gab es eine wachsende Intoleranz gegenüber dem christlichen Kloster und der Skepsis über die organisierte Religion. Religiöse Ideen und Symbole waren weitgehend tabuiert, und der öffentliche Diskurs an der Religion war bestenfalls begrenzt. So musste die Christianisierung im Mittelalter eher sozial und individualistisch sein.

Klöster als Zentren des Lernens

In Europa waren Klöster in Zentren des Lernens, des Gebets und der Debatte. Sie wurden Orte der sozialen Interaktion und eines Informationsaustauschs, und schließlich entwickelten sie sich als Institutionen, in denen Menschen mit unterschiedlichen religiösen und philosophischen Ideen sich treffen und diskutieren konnten. Im Gegensatz zu Kloster, in dem die Mönche persönlichen Handlungen seine Sicht auf seine Welt formulieren, in frühen mittelalterlichen Europa, öffentlicher Debatte und diskutierten religiösen und politischen Überzeugungen. Der Klosterismus gab eine organisierte Religionsform, und wie Europas Macht wuchs, wuchs, wuchs die Anzahl der Menschen, die sich an den Klosterwissenschaft erweckten, wie die Notwendigkeit, religiöse Ideen und Praktiken heimlich zu halten.

Herrschaft von Charlemagne

Unter der Herrschaft von Charlemagne (der stärkste Herrscher in Europa im Mittelalter) entstand eine Bewegung zur Christianisierung des Klerus. Dies war kaum eine einheitliche Anstrengung, da unterschiedliche Gruppen von Christen unterschiedliche Symbole, Formen und Traditionen für ihre religiösen Ziele verwendeten. Obwohl eine Reihe von Gruppen den Mainstream-Ansichten in Angelegenheiten des Glaubens gelang, begannen andere, unabhängige Identitäten herauszuschneiden, die wichtige Elemente des europäischen Lebens werden sollten. Der Klosterismus wurde zu einem Beilwort für diejenigen, die sich weigerten, die Fortschritte des religiösen Gedankens in Europa in der Zeit der Charlemagne in Europa zu umarmen. In den späteren Zeiten des dreizehnten Jahrhunderts trat ein neuer Trend im Christentum auf, als eine aufstrebende Mittelklasse den Druck auf die kirchlichen Behörden ausüben begann, um den Menschen ihren eigenen religiösen Instinkten zu ermöglichen.

Der Kloster war eine wichtige Kraft, die den Ausblick der mittelalterlichen Welt formte. Zu Beginn war der Klosterismus eine Reaktion gegen das, was hinter der religiösen Reform der frühen Renaissance lag, die angenommen wurde, dass einige übermäßige Verunreinigung der Laien seien. Die Klosterbewegung entwickelte sich dann weiter, als die Menschen anfingen, in die Städte zu ziehen, wo sie der Bedürftigen dienen konnten, ohne sich um weltliche Versuchungen zu sorgen könnten. Der Kloster wurde für viele in Krise und Härte zu einem Zuflucht, der ihnen die Möglichkeit bietet, ein strengeres Leben zu leben, von den lenkenden Attraktionen der Stadt entfernt.

Die Dominikanischen Brüder

Im sechzehnten Jahrhundert starteten die dominikanischen Brüder die ersten Schulen in der Christentom, wodurch er erhebliche Auswirkungen auf das intellektuelle Leben Europas. Einer der größten Auswirkungen kam von Thomas de Ware, einem dominikanischen Friar, der in Frankreich lebte. Er initiierte eine neue Art, auf Service aufgerufen zu werden, wodurch er in Afrika Missionar wurde. Dies diente als Saatgut dessen, was später Kloster werden würde.

Das Religiöse Leben in Europa

Als das religiöse Leben Europas entwickelte, wurde der Klosterismus zu einer attraktiven Alternative zu den lenkenderen Lebensläufen. Viele in Europa nahmen an Bord dieses neuen christlichen Lebensstils an Bord und dadurch breitete sich der Einfluss auf ganz Europa aus. Eine der bemerkenswertesten Figuren, die darauf zurückzuführen waren, war Bete, der König von Schottland, der gesagt hat, einen der größten Klöster in Europa zu gründen. Sein Kloster in Glastonbury in England ist bis heute offen.

Der Kloster des Mittelalters hatte viele positive Auswirkungen auf das Christentum. Einer von ihnen war, dass es das Wachstum von Wissen über den christlichen Glauben angreift und den reformierten Gedankenschulen entstand, dass wir heute akademische Theologie nennen. Es hat auch große Werke wie die Bibel und das Buch der Weisheit geschaffen. Heute führen die Menschen noch viele der alten Traditionen aus, die mit dem Kloster verbunden sind, wie beispielsweise ohne Zeremonie verheiratet sind. Religiöse Dienstleistungen werden auch noch wie in der katholischen Kirche durchgeführt.