In den ersten Tagen des römischen Reiches wurde Religion als eine Lebensweise angesehen, die Respekt und Verpflichtung forderte. Religiöse Angelegenheiten wurden immer mit tollen Zeremonien und Ritualen durchgeführt, die die Feierlichkeiten der Feier einiger religiöser oder anderer Ereignisse markierten. Die Römer waren nicht wirklich anfällig für Wunder, zumindest nicht bis zum zweiten Jahrhundert n. Chr. Sie neigten dazu, religiöse Ideen und Kulte als Machtsymbole zu betrachten, und behandelten sie damit einen erheblichen Respekt. Dies war jedoch nur ein Aspekt ihrer komplizierten Beziehung mit der Welt, die sie zurückgelassen hatten.

Die zwei Gesichter der Religion der Römer

Religion im römischen Reich hatte zwei Gesichter. Einerseits wurde Religion als wichtiger, noch unverzichtbarer Teil des Lebens der alten römischen Bürger angesehen. Andererseits wurde es von den Römern nachdrücklich ermutigt, die Ordnung in den Provinzen sowie in den größeren Städten aufrechtzuerhalten.

In Rom gab es einen besonders starken Trend in Richtung Persönliche Gottheiten. Diese umfasste häufig THEALIA, was den üblichen modernen Namen für Göttinnen genau ähnlich ist. Fast alle alten römischen Götter waren weiblich, mit Ausnahme der mit der männlichen Blutlinie verbundenen Göttinnen. Diese Göttinnen wurden manchmal verehrt, die männliche Bevölkerung von bösen Geistern zu schützen. Sie wurden auch gelegentlich für die Weisheit und Kunst geehrt, die sie in das Land der antiken Rumänien gebracht hatten.

Es gab auch Diversität unter den Göttern

Nicht alle Götter der Römer waren männlich. Einige von ihnen, wie Neptun, wurden als Söhne des Himmelsgottes als göttlich als göttlich angesehen. In einigen Fällen, wie dem Herkules, gilt er als ein männliches Symbol für Kraft und Tapferkeit. Wie zu erwarten, wurde von den frühen Christen eine viel größere Anzahl von Weiblichen Gottes verehrt. Dies schuf wiederum eine neue Reihe von Themen für die Religion der Römern.

Einige Gelehrte haben darauf hingewiesen, dass diese Abweichung vom Religionsmuster in der antiken Welt das Ergebnis des als Verticalität bekannten kulturellen Phänomens gewesen sein könnte. Dies ist der Glaube, dass die Religion nur als Mittel zur sozialen Kontrolle genutzt wird, und dass es völlig unabhängig von der Fähigkeit von Individuen ist, ihre emotionalen und spirituellen Impulse zu verstehen oder zu kontrollieren. Diese Idee, nach vielen religiösen Historikern, servierte den Halten des älteren, einheimischen christlichen Glaubens zwischen den Römer, da die staatlich gesponserte Religion der herrschenden Klasse stärker wuchs.

Der Einfluss des Stoizismus

Das Problem mit der obigen Theorie ist, dass er vermutet, dass es an erster Stelle keine echten Götter gab. Darüber hinaus geht davon aus, dass gottesfürchige Überzeugungen für die frühe Kirche einzigartig waren. In der Tat argumentieren viele Gelehrte, dass das frühe Christentum und die römische Religion beide von Stoizismus beeinflusst wurden. Insbesondere die römische Religion war tief von Philosophen wie Seneca, Pliny the Elder und Marcus Aurelius beeinflusst. Stoizismus hielt, dass Göttlichkeit nichts mehr als eine Rationalisierung ist – und dass alle Formen des religiösen Ausdrucks sinnlos sind. Viele der gleichen grundlegenden Argumente hinter dem Stoizismus unterliegen auch viel von der Psychologie der Religion -, dass wir, während wir oft von verschiedenen Motivationen motiviert sind, unsere Emotionen sind die wahren Grundlagen des menschlichen Glücks und des Leidens.

Eine endgültige Möglichkeit, wie Religion im römischen Reich aufgetaucht sein könnte, hat mit der Entwicklung regionaler religiöser Traditionen zu tun. Zum Beispiel glauben einige Gelehrte, dass der Kult der Muttergöttin zur Entwicklung der römischen Religion führte. Später begann der Kult des Kaisers eine wichtige Rolle zu spielen. Diese Entwicklungen scheinen im dritten Jahrhundert begonnen zu haben, als der Kult der Dioscoride, der Mutter der Götter, mehr beliebter wurde. Der Kult des kaiserlichen Haushalts spielte auch eine entscheidende Rolle, insbesondere nach dem Tod des letzten römischen Kaisers, um sicherzustellen, dass römische Götter und Göttinnen richtig verehrt werden würden.

Was aus dieser Studie ersichtlich ist, ist, dass die Römer viel religiöser waren als zuvor gedacht. Sie waren nicht schnell, um den strengen Standards auferlegt, aber im Laufe der Zeit wurde dieser starre Rahmen für eine Reihe verschiedener religiöser Kulte zur Grundlage. Eine griechisch-römische Perspektive kann daher hilfreich sein, um zu verstehen, warum Religion so oft in der griechisch-römischen Welt erschien und warum es so stark erschien.

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