Wie die Wikinger die Christianisierung der Sachsen beeinflussen

In früheren Zeiten wurde der Begriff Christianisierung der Sachsen verwendet, um sich auf den Prozess zu verweisen, mit dem germanische Völker in Englisch unterrichtet wurden. Dies wurde durch die Assimilation christlicher Ideen und -sprache in die Muttersprachen und den Weltbild der Sachsen durchgeführt. Obwohl der Begriff Christianisierung der Sächse noch heute gilt, wird es nun generell generell genutzt, um sich auf die Zusammenlegung germanischer und christlicher Überzeugungen und Praktiken in eine gemeinsame kulturelle Identität zu verweisen. Der Begriff Christianisierung der Sachsen bezieht sich auf den Prozess, durch den germanische Völker beeinflusst wurden, um Aspekte des Christentums in Bezug auf soziale, politische und religiöse Überzeugungen anzunehmen.

Der Begriff Christianisierung der Sachsen kann im mittleren Alter gefunden werden.

Es wurde am häufigsten auf die Franken angewendet, eine Gruppe von Menschen, die eng mit den Sachsen verwandt waren und mit ihnen Kontakt aufrechterhalten. Fränkische Führer erweiterte christliche Grüße und Geschenke an die Sachsen an religiösen Festivals und anderen Gelegenheiten. Die meisten der Franken wurden kanoniert und ihre Überreste finden sich in den Kathedralen und in den Friedhöfen Europas.

Die Franken und Sachsen teilten mehrere Kernüberzeugungen und Praktiken. Beide betrachteten Natur als heilig und beide hatten ein Engagement für Polytheismus. Polytheismus ist der Glaube, dass mehrere Götter verehrt wurden. Im Falle der Sächse wurde dieses Gottkonzept als Wicca bekannt. Aus dieser Zeit wurde das Konzept des Polytheismus von den Wikings aufgenommen und in ihre Kultur eingeführt.

Die Franken und Sachsen behielten viele Traditionen und Gesetze, die auch nachdem auch nachdem das Christentum zu einer mächtigen Kraft in der Umgebung wurde, warten. Gesetze wie diese sorgten dafür, dass die sächsischen Menschen nicht an den heidnischen Ritualen der Paganer teilnehmen durften oder an den bei den Paganern beliebten Blutvendettas teilnehmen. Die Gesetze der Sächs forderten, dass alle Aspekte der christlichen Religion beobachtet werden, einschließlich des Tragens christlicher Schmucksachen, der Begräbnis der christlichen Toten und der Verwendung christlicher Symbole in der Architektur. Die Christianisierung der Sächs trat im siebten und acht Jahrhundert auf.

In den Jahren zwischen den sechsten und neunten Jahrhunderten änderte sich die Kraft der Wikinger.

Die Franken und Sachsen waren nicht mehr an der Spitze der europäischen Politik. Stattdessen ließen sich die Wikinger entlang der Elbe und der Halskette nieder, wo sie mit dem Handel mit dem Handel begannen, etablierte Farmen und Bauanlagen an ihren Küsten. Die Wikinger besetzten später viel von dem, was jetzt Deutschland, Polen, Russland und Österreich ist.

Die Franken und Sachsen hatten verschiedene religiöse und politische Ansichten. Die Fransen der beiden Gruppen glaubten an ein starkes Europa, die gegen die muslimische Bedrohung verteidigten und die christliche Minderheit schützen. Als der Islam anfing, in dem Gebiet zu halten, wurden die Minderheitengruppen jedoch immer alarmierter. Sie wollten in das Christentum umwandeln, aber die Franken und Sachsen wollten nicht die Kontrolle über die Gegend verlieren. Als das Gleichgewicht der Macht in der Region in Richtung Islam verlagerte, versuchten die Wikinger erneut, die Sachsen zu verstehen.

Im zehnten Jahrhundert kämpften friesische Ritter aus der Westfalen Frontier gegen die Muslime.

Als die Franken und Sachsen in der Schlacht trafen, war das Ergebnis ein entscheidender Sieg für die Franken. Die Sachsen, die durch kontinuierliche Kriege geschwächt wurden, begannen jedoch, sich von der Gesellschaft zurückzutreten. Im Jahr 912 unterzeichneten die beiden Seiten nach einem zwanzigjährigen Kampf einen Friedensvertrag. Alle weiteren Feindseligkeit zwischen den beiden Seiten waren verboten, und am Ende des 13. Jahrhunderts konnten Friesen und Sachsen nur als Verbündete betrachtet werden, da beide gegen die müsten muslimischen Stämme kämpften.

Die muslimische Übernahme der britischen Inseln und die daraus resultierende Absorption der lateinischen Kultur erwies sich als ein Weckruf für europäische Führer. Zu Beginn des fünfzehnten Jahrhunderts forderte der Papst, städtisches IV, ein Treffen der Geduld der Geduld, um die Christianisierung der Sachsen zu diskutieren. Bei diesem Treffen forderte das Papsttum, dass alle Burgen, Klöster und kirchliche Immobilien im Westen an die Sachsen umgeben werden. Es war vielleicht der größte Schritt zur Christianisierung der Sachsen; In gewissem Sinne war es ein Symptom des Aufstiegs der Renaissance im Mittelalter, als die Christianisierung der Barbarischen Völker in Betracht gezogen wurde.

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